2014.12.17　《ＮＨＫ・ＦＭ特番「京都・音巡り」　【後編】》

2014年12月17日 2014年12月18日

米團治

さて──。

「半げしょう」を後にし、再び東に歩くと、「菱六もやし」という看板が目に留まりました。

古い店構えです。店頭には「甘酒、試飲できます」としてあり、横には糀(コウジ)の見本が置かれています。

声をかけたら、若い男性が出て来られました。この家に生まれ育ち、この店を継いでいる（しかし、自分が何代目かは分からない）という助野彰彦さんから“もやし”についてお聞きしました。

“もやし”とは、種麹(タネコウジ)のこと。種麹とは、米麹(コメコウジ)の元になる菌。大量に蒸した米に種麹を入れて、室に移して米麹を作り、酒造会社や味噌や醤油の工場に出荷するのだとか。一口に米麹と言っても、何十種類もあり、非常に微妙な作業であるとのこと。京都ではこの店だけになり、全国でも５軒しか残っていないそうです。

（砂糖も添加物も使っていない）米麹の発酵だけによる甘酒を飲ませていただきました(^q^)

これぞ本物の味！実に美味でした☆☆☆

ちなみに、「麹」は支那から来た文字で、「糀」は日本で生まれた文字だそうです。米に付く胞子のさまが花が咲いたような形状に見えることから「糀」という字が作られたのだとか。

さて、「菱六」の近くには、補陀洛山「六波羅蜜寺」がありました。

平安時代、空也上人が（喰うや喰わずで）民衆に広めた念仏踊り。お上からお咎めを受けるに至った空也踊躍念仏(クウヤユヤクネンブツ)は六波羅蜜寺の住職の口伝で代々伝えられてきたとのこと。

今も12月13日から30日までは参拝者とともに本堂で唱えられているというので、現在のご住職、川崎純性さんの案内で、私も参加させていただきました(^∧^)　とても心が律せられた気がしました↑↑↑

そもそも、波羅蜜とは彼岸（悟りの世界）に到るための修行という仏教用語。六波羅蜜とは六つの波羅蜜、すなわち布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧の意。それらを体得してこそ、仏の境涯に到ることができるのだそうです。

宝物殿に安置されている空也上人像（口から六体の阿弥陀さまを出している姿）は歴史の教科書でしか知りませんでしたが、実物は迫力がありました。

空也上人の時代から、寺号や宗派が色々と移り変わってきた六波羅蜜寺──。現在は真言宗智山派のお寺です。

ご本尊の十一面観世音立像は辰の年にだけ開帳されるとのこと。その奥の秘仏、大聖歓喜天の御廟からはとても強い力が発せられているようでした(゜ロ゜)☆☆

六波羅蜜寺を出て、すぐ目に留まったのが「幽霊子育飴」という看板！

ここは500年近く続いている日本最古の飴屋なのだとか。「みなとや幽霊子育飴本舗」の店主は、なんと二十代目の段塚きみ子さん。

きみ子さんの話によると、「1599年のこと。ある夜、女性が銭一文を持って飴を買いに来た。毎晩それが続いたが、七日目からの銭は翌日になると木の葉に変わってしまう。さては、三途の川の渡し銭の六文を使い切った幽霊かと訝り、あとをつけると、鳥辺山の墓場で消え失せた。その女はお腹に子を宿したまま死んだのだが、母親の一念で飴を舐めさせ、子を育てていたのだった。塔婆を掘ると子供が生きていた。のちに、その子は六波羅蜜寺の僧侶になったという」とのこと。